وأنشد أبو عثمان : 3022 - الناخسين بمروان بذى خشب * والمقحمين على عثمان في الدّار « 1 » أي نخسوا به من خلفه حتّى صيّروه في البلاد « 2 » قال أبو عثمان : وأصله من أنّهم نخسوا به دابّته . ( رجع ) ونخس البكرة : ضيّق « 3 » خرقها بعود . وأنشد أبو عثمان : 3023 - درنا ودارت بكرة نخيس * لا ضيّقة المجرى ولا مروس « 4 » * ( نسخ ) : ونسخ الكتاب نسخا : كتبه ، ونسخ الأمر بغيره : أزاله . قال اللّه عزّ وجلّ « ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها » « 5 » . * ( نقح ) : ونقح « 6 » العود [ نقحا ] « 7 » : نقّاه من عقده ، ونقح كلّ شئ : خلّصه من رديئه ، ومنه تنقيح الكلام ، وأنشد أبو عثمان لذي الرّمّة : 3024 - من مجحفات الزّمن المريد * نقحن جسمي عن نضار العود « 8 » قال أبو عثمان : قال أبو بكر : [ 120 - أ ] ونقحت العظم نقحا : إذا استخرجت ما فيه من مخّ . * ( نقخ ) : قال : ويقال : نقخته بالخاء المعجمة أيضا . ( رجع )

--> ( 1 ) ب : « مروان » مصروفا للضرورة ، وجاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 - 222 منسوبا للأحوص الأنصاري ، وهو كذلك في الديوان 132 ، وجاء الشاهد في اللسان - نخس برواية : « بعثمان » تصحيف . وخشب بضم أوله وثانيه وأخره باء موحدة واد على مسيرة ليلة من المدينة . معجم البلدان - خشب ، وانظر اللسان 7 - 180 ، والتاج - نخس . ( 2 ) الذي في اللسان - نخس : « أي نخسوا به من خلفه حتى سيروه في البلاد مطروحا . ( 3 ) ق : « دقق » : تصحيف . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في إصلاح المنطق 220 ، وتهذيب اللغة 7 - 181 واللسان - مرس - نخس - ضيق غير منسوب . ( 5 ) الآية 106 - البقرة ، وقد سبق الكلام عن القراءات التي بها في نفس الحرف . ( 6 ) : ق : ذكر قبل ذلك الفعل نخج ، وتصاريفه : ونخج السيل الجهل : خرقه وصوت بجريه ، والرجل المرأة باضعها ، والمرأة : رشحت » . ( 7 ) « نقحا » تكملة من ب . ( 8 ) رواية الديوان - 156 ، واللسان - نقح . من مجحفات زمن مريد .